真气运行法第一章
2024-07-30 21:54:03
# 第一章《真气运行五步功法》实践及功理介绍
《真气运行五步功法》主讲——李少波，江苏省声像教材出版社出版。
首先欢迎大家学练《真气运行五步功法》，并祝炼功有成，身体健康。
《真气运行五步功法》是防病治病，健身延年的医疗保健功法。又是观察人体生命活动和验证中医理论的一个有力手段。这一方法主要是通过凝神调息，培养真气，贯通经络，燮（xie2）理阴阳，从而使身体内部的固有潜能得以发掘，达到自我控制，自我修复，自我调节，自我治疗的各种能力。
学练《真气运行五步功法》可以不靠药物，不用其他手段，就能治疗自身久治不愈的慢性疑难病症。练好功还可以预防疾病，健身延年，开发智慧。
《真气运行五步功法》教材共分两章，第一章，《真气运行五步功法》实践及功理介绍。第二章《真气运行五步功法》炼功指导及医学理论。
下面分章讲述，
# 第一节 《真气运行五步功法》概述
在开始炼功之前，首先应该明白《真气运行五步功法》的概念。先说什么是真气，现在很多人练气功，究竟练什么气，凡是不太清楚，对这一根本性的问题认识不清，也就无法定出合理地功法。
那么，什么是真气呢？真气就是呼吸摄取的氧气，也就天阳，和饮食摄取的养料，也就地阴，氧气和养料合并起来，随血液运送到周身，渗入组织间隙，供给细胞营养。细胞摄取后，在氧化过程中产生的人体生命能量，就是我们所说的真气。
《内经·灵枢·刺节真邪论》说“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”现代医学说，人体活动需要能，能的来源是氧气和养料合并而成的，这同是一个意思、我们所说的真气，就是人体生命活动的物质基础和动力源泉。因此说，真气充足身体健康。真气不足身体衰弱，真气消失，生命也就结束了。由此大家就可以知道，我们所练的真气，在人体生命活动中的重要性了。
人们在日常生活中，由于内伤七情，外感六淫，不断地消耗真气，实际上在消耗着自己的生命、能量。比如，劳力劳动者考虑问题的时间长了，会感到非常疲劳，这就是消耗；体力劳动者的消耗更是显而易见的。如何使自己的真气抵得住消耗，就需要时时刻刻的地培补，达到收支平衡，才能维持健康。真气充足，就能抵抗疾病，延年益寿，尽终其天年，活到应该活的岁数。
真气运行法，就是我们培养真气的方法，由于这个方法是分五步功实现的，因此通常也叫五步功法。
# 第二节 炼功的基本要求
真气运行五步功方，要靠大家亲自实践，亲自锻炼，所以要知道炼功的一些基本要求，先讲讲炼功的注意事项。
# 第一是节饮食。
人都有食欲，但要注意不要偏食，一日三餐，应该定时定量。吃多了，脾胃消化不了，所谓病从口入；吃少了，营养供不上身体的需要，必然亏损。在炼功期间，一般不要吃生葱生蒜，狗肉，牛肉和马肉。因为生葱生蒜，味道难闻，会引导真气乱行，对炼功不利。狗肉，牛肉，马肉，都是热性的东西，吃了容易上火。还有，飞禽类的，如大雁，斑鸠，鸽子都是热性的，要少吃、不吃为好。过去养生家，禁忌的食物，又如下几句话 “天上飞的雁鸽鸠，地上跑的犬马牛，土中生的葱蒜韭，水中游的鱼鳖鳅”（就是无鳞鱼）。
# 第二是慎起居
什么时候睡觉，什么时候起床，应该有定时。气候变化，应随时增减衣服，避免受凉受暑。
# 第三是适劳逸
不要使自己过度疲劳，注意劳逸结合，避免蒸汽消耗太多。炼功，通关前，尤其要紧，平时也要注意。
# 第四注意不要在大饥大饱的时候和大怒大惊等情志冲动的时候，勉强炼功
在雷鸣电闪和有很大声响时，也不要炼功。避免给精神以猛烈的刺激，发生不适。如果遇到惊吓，不要带着紧张情绪收功，必须平心静气地再坐一会儿，以达缓解。
# 再讲一讲炼功的姿势和对五官的要求
《真气运行五步功法》是静功，要求静坐。采用的姿势是多种多样的，行，立，坐，卧都有，但是以坐为主，立，行，卧可作为辅助功。
通常采用是平坐式，也叫垂腿坐，这种姿势有利于真气运行，也容易掌握。坐的时候先宽松衣带，放松身体，凳子高低要适合。一般坐在凳子的位三分之一处，不要往后靠，这样容易使腰脊端直。一开始有的同志可能坐不直，也不要紧，炼功到一定时候，丹田真气充足，自然就坐直了。平坐式的要求是，两脚平行着地，两脚的宽窄与两跨相同，不要歪着一只脚，扭着一只脚。小腿垂直，两膝宽窄度，也能放置两拳而已。两手掌自然地放在大腿面上，腰垂直，勿用力，两肩松垂，头部端正，下颌微收，身体外形端正自然。
# 再讲对五官的要求
一、口腔 口唇闭合，上下齿自然相对，舌头上卷要90度，用舌尖轻轻地抵住上颚，舌尖要抵的部位在软颚和硬颚之间。唾液分泌得多了，将舌头放下，慢慢地咽下去，不要吐掉，然后再抵住上额。
二、眼睛 闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。所谓内视就是注意的意思，并非眼球的动作。假如炼功时思想很乱，不能控制，就把眼睛睁开。或者注意鼻端片刻，打断思路，闭目再练。
三、耳朵 用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音，从容自然不要憋气，而听呼吸也是集中思想的一个好办法。
四、呼吸 怎样呼吸是《真气运行五步功法》的关键问题。要特别注意，真气运行法特定的挑戏方法是自然呼吸，注意呼气。在练每一步功的时候，一直是注意呼气，吸气任其自然，不要去管它。
五、收功 《真气运行五步功法》收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用食指梳头片刻，再慢慢站起来活动。
# 第三节 《五步功法》操作要领
练《真气运行五步功法》必须树立坚定不移的信心，持之以恒，既不要急躁冒进，也不要畏难而退。在炼功时，要顺乎自然，勿求速成。越是一意追求，有急躁情绪，进步就越慢；越是顺其自然，真气发动就越活泼，进步就越明显。
在炼功过程当中，因为身体发生很多的生理上的变化，出现各种触动现象，一定要泰然处之，不必惊慌失措，也不要好奇追求，少时便会消失的。
刚开始练《真气运行法》，应有一个比较安静的环境，一律集中思想，但也不要过分强调这个问题，在炼功时，要避免他人的干扰。调息时，鼻呼鼻吸，注意呼气，吸气任其自然，不可张口呼吸。
刚开始炼功，不少同志可能要问，多长时间才能成功，我们根据长期观察，如按照要求自己炼功，三个月左右就可以达到沟通任脉和督脉，算初步成功了。在老师指导下，集中时间炼功，一般百时左右就可以通督脉。当然，每个人身体条件各异，进步速度也不可能一致。一般规律是：青年人比老年人快，健康人比病人快，女性比男性快。只要有恒心，有毅力，锲而不舍，便能取得成功。
现就真气运行五步功夫的具体操作要领，讲解如下：
# 第一步 呼气注意心窝部
# 一、方法
做好炼功准备，缩小视野，集中思想，神不外驰，注意鼻端少时，即可闭目内视心窝部。用耳朵细听自己的呼气，不要发出粗糙的声音，但也不要造成憋气。在呼气的同时，意念随呼气，去向心窝部。吸气任其自然，不要加任何意念。在呼气时，仍然像前面的方法一样，这样做下去，真气就会在心窝部集中起来。
刚开始炼功，杂念比较多，不好排除，也可以用数息法。就是在呼气时默数一，在呼气时默数二，这样，从一到十，返回来，再从一到十，反复操作，直到杂念不在心前，即可放弃数息法。为了要达到气沉丹田的目的，必须要注意呼气，不要在吸气上打扰。
初学的人，思想不能集中，是必然的现象，不要着急，杂念一起，立即打断，屡起屡断，坚持几天，自然就克服了。
# 二、时间
如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每一天固定时间炼功，养成习惯，对稳定思想更有帮助，没有固定的时间也不要紧，只要抽空，抓紧炼功就行。
要求，每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟，如认真操作，一个星期左右，就可完成第一步的功候。
# 三、反应
炼功到三至五天，感到心窝部沉重，再往后，每一呼气时感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现，有了真气的集中，就给第二步功打下了基础。
# 四、效果
开始几天，由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸困，呼吸也不自然，舌头抵不住上颚等，这都是必然的现象，不要有顾虑，只要坚持锻炼，慢慢就会自然。
# 五、练第一步功，要掌握如下概念和要点
心窝部 心窝部的位置在胸骨剑突下一寸五分，实际上就是胃区，这是一个部位，而不是指某一点，初练时不必细找几寸几分。
注意 注意和意守，类似是一个概念，不过，注意这个词，比较更灵活适度一些。
避免憋气 有的同志刚开始炼功，呼吸不太自然，甚至感到憋气。这是因为在炼功的时候，有意识地延长呼气，或者延长吸气，应当提醒避免。
四，第一步功称的标志是心窝部有温热感，或者有饱满感，沉重感。 有胃病或体质虚寒性的同志，不容易得到温热感，但只要有饱满感，或者沉重感，都说明，已完成了第一步功，就可以转入第二步功的锻炼。
# 第二步 意息相随丹田趋
这一步功，也就是“气沉丹田”，“沉”的方法，是“意息相随”。“相随”的意思，就是心窝部的真气聚集到一定程度，只要有了注意下丹田的这个意念，真气自然会随呼气而下的。
# 一、方法
当第一步功做到每呼气都觉得心窝部温热，或者沉重、饱满的时候，就可以练第二步功了。每次呼气，都从心窝部开始，注意下丹田，但不能操之过急，用力太大，产生高热，也不舒服，以温热为好。
# 二、实践
每天依法练三次，每次二十五分钟，或者半个小时，一星期左右，就可以起沉丹田。
# 三、反应
每次呼气，都感到一股热流，从心窝部送入丹田，往往少腹咕咕作响，肠蠕动增强，矢气现象增多。这是真气到达小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的一种现象。
# 四、效果
由于真气通过胃区，脾胃功能已有改善，真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠，肾，子宫，卵巢，膀胱等，都逐步发生了生理上的改变。一般都会感到食欲增进，大小便异常现象也有不同程度的改善。
# 五、练第二步功，有以下几点应该掌握
- 意息相随，意，指意念；息，指真息，也就是真气，在这里可以理解为呼气，意息相随是指意念随着呼气的下行，真气自然协同而下。
- 丹田趋，丹田指下丹田，也叫正丹田，在小腹正中的部位，趋是趋向的意思。因为真气在人体内运行的规律是，呼气时真气向下运行，吸气时真气向上运行。因此，第二步功的目的就是将心窝部已经聚集的真气，通过呼气运动沿腹中线的任脉，下正丹田，以畅通任脉。
- 第二步功最常见的功效反应是肠鸣矢气。 这是真气加强了畅道的功能，正气驱逐邪气的整畅现象，要顺其自然，不要控制，到一定时候自会消失。在这一阶段，有的肠炎患者大便泻出脓血秽污，不必惊慌，也不要服药治疗。肠道秽浊泻尽，自然痊愈，这叫推陈出新。 四、腹部做过手术的患者，因有疤痕，阻止经络之气，真气下行就相对慢一些，有时忽然会出现疤痕刺痛的情况，这是真气疏通经络的反应，也叫气冲病灶，过些时间就好了。有些人气往上涌，嗝逆，这是下焦气机不畅的表现。或者是注意了吸气的缘故，应当注意呼气，使气机下行，任脉通了，真气自然下沉丹田。
# 第三步 调息凝神守丹田
# 一、方法
当第二步功做到丹田有了明显感觉以后，就可以把呼气有意无意地止于丹田，说简单一点就是呼气注意丹田，但要避免过分用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。把呼吸放自然，意守丹田部位，以保持温热为好。
# 二、时间
每天三次，或者再多一些，每次半小时以上，这一段是培养丹田实力的阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
# 三、反应
气沉丹田后，小腹发热明显，十天后，小腹内形成气球，随着功夫增长，小腹内的力量感到充实饱满，等到有了足够的力量，就会自然向下游动，有时阴部作痒，会阴跳动，尾闾气动，腰部发热等，以上感觉，出现的迟早是因人而异的。
# 四、效果
由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。
通过炼功，不断地给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的，大有好转。女子，月经不调的，均有程度不同的改善。
肾水旺盛，肝则滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的，都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
# 五、练第三步功，应该掌握入下要点
凝神，就是集中思想，神不外驰的意思。
调息，就是注意呼气。在这里还有一层意思是，当丹田感觉太热，甚至发烫时，应当减轻意念，放轻呼气。
第三步功是很重要的一步。基于一二步功，已贯通了任脉，上中二焦，真气去向下丹田，并在丹田聚集。第三步功，是培养丹田真气，积蓄力量，为贯通督脉奠定基础。所以，古人把这一步功夫叫筑基。
在刚进入第三步功时，往往一些同志感到丹田的真气反而不如连第二步功是明显，为此而着急。这里有个原因，丹田是个夹室，容积较大，有气则开，无气则合。真气开始进入丹田，有冲动的感觉，但少量真气不能够充满丹田，因此感觉就不明显了。继续炼功，过几天丹田就会有饱满的感觉，这是进步过程中的一个必然现象。
在练第三步功的过程中，丹田真气不断充实，因此在丹田内表现出各种现象。如丹田温热，丹田饱满，丹田运转，丹田开合，丹田运珠等，这些都是很好的征兆，要顺其自然。当然，有些现象不会每人都能遇到，没有也不要妄加追求。
在练第三步功，丹田真气充实饱满后，有的同志并没有感到会阴跳动，尾闾也没有感觉，但感到有一股气流环腰一周，前经肚脐，后经命门，在不停地转动。这种现象是带脉通了，说明真气已从带脉到达督脉，也属正常。以后，还会通过会阴尾闾，行周天运转的。
# 第四步 通督勿忘复勿助
# 一、方法
练第三步功，培养丹田真气，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，就会沿脊柱上行，贯通督脉。真气上行的时候，意识应该跟随上行的力量，这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引，这就是勿助。
上行的快慢，取决于丹田的力量，如果丹田实力不足，就会停下来不动，继续守丹田炼功，力量充足后，自然会上行的。若想急于通督，乱加导引，会和丹田力量脱节，这是非常有害的。过去把这种情况比喻为揠苗助长，因此一定要顺其自然。
应该知道，这是真气活动，是不以人力意志为转移。假若上行到玉枕关通不过去，内视头顶可以起帮助作用。 但是，玉枕上冲力量尚不足，视顶过早也会失败，必须因势利导。
# 二、时间
每天炼功的次数可以适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大，大多数在十天左右通督。
# 三、反应
在第三步功的基础上，丹田充实，小腹包满，会阴跳动，后腰发热，命门处真气活跃，这叫做肾间动气。自觉有一股力量沿脊柱上行，这种现象是因人而异。有人真气培养充足，一股热力直冲而上，实力很强，以此通督脉。有的人真气行行停停，数日通督。也有的，真气像水银柱一样，随呼吸上下活动，慢慢地上行。
在督脉没有通之前，背部，常觉有往上拔的样子。如身体后倾，可以及时调整姿势。同时，头部周围拘谨，有时沉闷不适，尤其心脏不健康者，产生胸闷，气短，心跳等。有人遇到这些情况，产生惧怕心理，不敢再练，前功尽弃，实在可惜。
实际上，这些现象是通督脉必有的反应，应该坚持加功，不可疑虑放松。通督后，自然会轻松愉快。
在真气运行五步功法的整个过程中，通督脉是一个飞跃，是个关键性的进步。为攀登更高峰，奠定了基础。过去，把这些变化叫做后天返先天，也叫脱胎换骨。由外呼吸返回到了出生前的胎息，鼻息微微，若存若无，体内真气自动循环。
# 四、效果
通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求。一呼一吸，形成任督循环，这就叫小周天。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。精气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。 凡由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣，失眠健忘，腰酸腿软，月经不调，精神恍惚，易喜易怒，心慌气短，性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因炼功，经络通畅，多年不愈的顽，也可霍然而愈，效果明显。一般情况，表现为精力充沛，身体轻捷。
# 五、练第四步功，要掌握如下概念和要点
- 尾闾关，在尾骨部位，也就是长强穴。
- 命门，在第二腰椎与第三腰椎之间。
- 夹脊关，在第五胸椎和第六胸椎之间的部位。
- 大椎，在第七颈椎与第一胸椎之间。
- 玉枕关，在枕骨大孔部位，也就是风府穴。
- 第四步功，是真气通过督脉的一种自然冲力，表现出还精补脑的气机，非常重要。在炼功中，原则上，凡是守丹田，但意念要随真气上行的力量，让真气的力量尽量发挥。如果真气在某个部位停了下来，千万不可导引，再守下丹田炼功，继续培养力量。
- 第四步功，身体变化较多，若真气过命门时，患有腰痛病的必有不适感觉。真气过夹脊关的时候，心脏病患者也有难受的感觉，这些都是正邪相争的表现。一定要坚持继续炼功，通过就好了，不能因一时的难受而停止炼功，功亏一篑。
# 第五步 元神蓄力育生机
所谓元神，是清静无为的状态，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立，识神是有意识的精神状态。元神与识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功，一通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。又心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
# 一、方法
原则上还是守丹田，丹田是长期意守的部位。通督以后，各个经脉都相继开通。 如头顶百会穴处出现活动力量，也可意守头顶。可以灵活掌握，这叫有“有欲观窍，无欲观妙”。
# 二、时间
每天三次，或更多一些，每次一小时，或更长一些。总得说，时间越唱越好，但不可造成疲劳，大约一个月左右，身体内部各种触动现象，才能逐渐消失。只剩下下丹田和上丹田力量，更加集中旺盛。
# 三、反应
在通督脉的前后数十天内，浑身常似有电流窜动，皮肤痒麻似虫蚁爬行的感觉。眉心鼻骨紧张，环唇麻紧，身体有时温热，有时凉爽。皮肤随呼吸而动，吸气时向里收合向上浮起，呼气时向外扩散向下沉降，有时轻浮飘缈，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动等，这都是经络通畅，内呼吸旺盛，真气活动的表现，这些表现因人而遇。遇到这些现象，既不要惊恐，也不要追求，安心坐下来，自然平复。
坐到极静的时候，鼻息微微，若存若无，而内行的真气更加集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦，非常爽快。在丹田则如水涵珠，在百会则如月华涌现。这种境界为真气充足，生物电集中的表现，古称结丹。
# 四、效果
根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。 这种力量有形有色，功夫越深，表现得越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实。
不断的补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量，因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少，甚至避免。原有的沉疴痼疾，也可以得到改善，会痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康，益寿延年。
# 五、练第五步功要掌握如下的要点
功即是法（以功为法） 在开始炼功时，一步有一步的功法，通督后就再不需要什么方法了，因为已经达到了目的，以后只要按照炼功形成的条件，经常加功练习就可以了。持之以恒，顺乎自然，功夫越深，效果越好。通督脉，只是完成了基础阶段，以后坚持练下去，才会出更好的成果。
以静为务 功夫越深，入静越好。只有深度入静，体内生理功能恢复得就越好。这种静极生动的自然规律，过去叫做道。古人把这种功夫叫修道。静字贯穿着修道的始终，开始炼功总不能入静，所以就得有方法，引导入门，逐步达到入静。入静深了，就会体会到中、下、上三丹田成为一体，即而进入无物无我的虚无境界。
以守为成 通督后身体反应较多。如初通督脉时，气在头上乱窜，前额有肿胀感。不要管它，只守上丹田，使力量集中在百会穴。 上丹田为百脉之会，若能长守，则百脉归一，乱行乱窜的现象就减少了。长守此窍，但可以开发智慧，使人聪明。如果通督后反而感到真气不足，如胃消化功能不如以前好，那么就可以意守中丹田，再赔补中气。这样，下丹田真气也就会旺盛起来。下丹田是长期意守的地方，什么时候守这一部位都是对的，切不可求别而忘此。如以后的五气朝元，三花聚顶，返璞归真，必然是在长守部位中结果。